今年五月二十六日是我的父亲戴安澜将军牺牲五十八周年的日子。半个多世纪前，他为了世界反法西斯战争的正义事业，率中国远征军二百师挥戈缅甸，重创日寇，在激烈的战斗中，不幸身受重伤，为国捐躯。
戴安澜将军出身于贫苦农民家庭。他出生的时代正好是社会变革之际，民族危难之时，他对亲朋好友说，我们生逢此时，只有历任艰难，舍生救国。为了反抗日本帝国主义的侵略，他说这场战争的胜负，民族的存亡，都要由我们这一代来承但。正是这样的赤诚之心和强烈的责任感，戴安澜将军在从长城抗战到台儿庄大战、武汉保卫战到昆仑关战役的大小数百次的战斗中总是身先士卒，英勇奋战。出征缅甸时，面对欢送的民众，他笑着说：“为民族战死沙场，男儿之份也。”当他孤军深入缅甸同古，决心与日寇决一死战时，他在留给妻子王荷馨的遗书中写道：“为国战死，事极光荣”。他坚信，有我辈在，决不使倭寇得势，国家的前途一定是光明的。
戴安澜将军对自己的工作、学习和生活都有十分严格的要求。在抗日战争时期，他撰写了《自讼》一文，交由各级长官阅读，他在文中毫不掩饰地暴露自己思想深处的缺点，并严厉地鞭挞这些错误的思想，同时狠狠地抨击了当时社会上、军队内贪生怕死、卖国求荣、发国难财等腐败现象，指出这一切都是不利于抗日救国的，必须坚决杜绝，这样中华民族才有希望，中国才有希望。通过《自讼》，他看到了自己的不足，了解了自己存在的问题，他不气馁，对于克服这些缺点和错误思想充满了信心和力量，决心学习历史上的英雄人物，精忠报国，不辜负时代所赋予的使命。
戴安澜将军对克扣军饷，肥饱私囊的事极为憎恶，他从不吃空缺，喝兵血，那个时候的部队，团以上的官长就有用人权，会计、军需人员都是由他们圈定。不少部队的这类人员都是这些长官的三亲六戚。可是戴安澜将军是以人的品德好坏来知人善任，他的军需是一名品德优良、为人可靠、一心抗日的东北青年。
戴安澜将军要求自己的部属要忠、勇、勤、廉。他对廉的说明是，廉就是廉洁自爱、自重重人，再换句话说，就是不揽非义之财，不揽非份之权，也不拿非义之财和非份之权去引诱人。人能廉洁，才能无欲则刚，处处泰然，无牵无挂。他说，物质生活是最没有法子可以满足的，如要求物质生活的满足，其结果一定是趋于下流而不能自拔。他对部属们说，国家处在抗日的艰难时期，军人身负国家安危重任，应该效法古今伟人，洁身自爱，处处为国家民族打算，就是从个人事业讲，也应该如此。他语重心长地对大家说，且看古今中外贪污自肥的人，有几个得了好结果。
戴安澜将军抓紧一切时间学习，即使是一直处在战斗的军旅生涯中，他也极愿在炮火连天中求得丰富的知识。在他遗存的日记中，大量的内容是涉及到学习的。他给自己立下规矩：一事不知，不更二事；一书不解，不更二书。当他由团长升任旅长后，团队中许多繁杂琐事得以摆脱，具体事务减少，他想到的不是清闲一番，而是决定要好好地研究学问，以充实自我。
戴安澜将军认为不要为学习而学习，要扎扎实实不图虚名，学以致用。他对官佐们说，我们今天在军言军，所求学问，应以军事科学为主，学习的好坏，水平的高低，应以敌人军官为准绳，至少相当，应有超过的决心。他对一些年轻学生说，努力学习，打好基础，也是救国报国的一条途径，要能够做到与外国人并驾齐驱，国家才能有长足进步。在抗日战争初期，他在河北农村，接触到一些青年，虽受过高等教育，学历很高，但他们留恋家室，不肯到社会实践中去，不肯进取。对于这些人，戴安澜将军认为他们所学的知识都是无用的。
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